أهل العلم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : بينما ( 1 ) أمير المؤمنين صلوات الله عليه في أصعب موقف بصفين إذ قام إليه رجل من بني دودان فقال : ما بال قومكم دفعوكم ( 2 ) عن هذا الامر ، وأنتم الأعلون نسبا ، وأشد نوطا بالرسول صلى الله عليه وآله ، وفهما بالكتاب والسنة ؟ ! فقال : سألت يا أخا بني دودان ولك حق المسألة ( 3 ) وذمام الصهر ، وإنك لقلق ( 4 ) الوضين ترسل عن ذي مسد ، إنها امرأة ( 5 ) شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين ، ونعم الحكم الله ، فدع عنك نهبا صيح في حجراته ( 6 ) ، وهلم الخلط في ابن أبي سفيان ، فلقد أضحكني الدهر بعد إبكائه ( 7 ) . ولا غرو ( 8 ) إلا جارتي وسؤالها * ألا هل لنا ( 9 ) أهل سألت كذلك بئس القوم من خفضني وحاولوا الادهان في دين الله ، فإن ترفع عنا محن

--> ( 1 ) جاء السند في علل الشرائع هكذا : حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم رعل العبشمي ، قال : حدثنا ثبيت ابن محمد ، قال : حدثني أبو الأحوص عمن حدثه ، عن آبائه ، عن أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام ، قال : بينما . . والسند المذكور هنا جاء في أمالي الشيخ الصدوق ، فتدبر . ( 2 ) في العلل : دفعكم . ( 3 ) جاءت نسخة بدل في المطبوع من البحار والمصدر : المسألة . ( 4 ) في ( ك ) نسخة : لفلق . ( 5 ) في نسخة من الأمالي : امرة ، وفي العلل : كانت امرة . . وهو الظاهر . وسيأتي قريبا . ( 6 ) هذا صدر بيت ، وعجزه كما جاء في متن نهج البلاغة - صبحي الصالح - ، وفي حاشية طبعة محمد عبدة : وهات حديثا ما حديث الرواحل . . ( 7 ) في الأمالي : بعد بكائه . . ولا معنى له . ( 8 ) في الأمالي : لا غرو - بدون الواو - ، وفي ( س ) ولا أغرو ، والظاهر زيادة الهمزة بعد : لا . وجاء في حاشية ( ك ) : الغرو : العجب ، وغروت : أي عجبت ، ولا غرو أي ليس بعجب . . نهاية . انظر النهاية : 3 / 365 . ( 9 ) في ( ك ) : لأهل .